أسطورة هيستاريبا ومدينة هيلاريما التاريخية

تستقر مدينة هيلياريما، وهي مدينة داخلية تعود أصولها إلى الأساطير والقصص الميثولوجية القديمة، في الجزء الشمالي الشرقي من منطقة كاريا القديمة، بالقرب من قرية ديرباغ (ميسيفلي) في قضاء كافاكليديري بمدينة موغلا مغلة الحالية. ورد اسم المستوطنة في المصادر اليونانية القديمة باسم هيلياريما، ويُعتقد أن هذا الاسم مشتق من لقب الإله المحلي زيوس هيليوس. وفقاً للتقاليد والمعتقدات المحلية، ربما كان هيليوس في الأصل إلهاً أناضولياً محلياً، ولكنه اندمج مع زيوس بمرور الوقت من خلال التوفيق بين المعتقدات أو التقاليد الدينية. وتُعد عمليات الدمج الإلهية المماثلة في منطقة كاريا، مثل الإله زيوس باناماروس في بانامارا أو زيوس لابراوندوس في لابراوندا، من الأمثلة الكلاسيكية التي توضح كيف تم تكييف الآلهة المحلية ضمن البانثيون اليوناني.

تصل جذور المجتمع التاريخية والأسطورية إلى النصوص الحثية. إذا كان اسم والاريما شكلاً مبكراً لاسم هيلياريما، يُعتقد أن هذا التجمع السكاني يتمتع بوجود قديم جداً يمتد إلى الألفية 2 ق.م، بل وحتى إلى القرن 14 ق.م. وهذا يدل على أن أصول المدينة تعود إلى العصر البرونزي وأن المنطقة تحتضن ماضياً أسطورياً متعدد الطبقات. ووفقاً لما نقله المؤرخ ديودور الصقلي، يُعتبر اسم كابريما الذي لا يُذكر في أي مكان آخر، شكلاً محرّفاً لاسم هيلياريما، ويُشاع أن هذا هو المكان الذي هزم فيه بطلميوس القائد أوبوليموس. كما تدعم التغييرات الصوتية الأولية التي تظهر غالباً في أسماء الأماكن الكارية هذه التحولات الجغرافية الأسطورية.

على الرغم من أن المدينة تمتلك تاريخاً سياسياً غامضاً قبل العصر الهلنستي، إلا أن أقدم نقش معروف تم العثور عليه في محيطها يوثق أن المدينة اعترفت بفتح الإسكندر الأكبر. يحدد هذا النقش تاريخ إنشائه في عهد الملك فيليب. وبما أن فيليب 3 أرهيدايوس كان ملكاً بالاسم فقط، فمن المرجح أن هيلياريما كانت تحت سيطرة أساندر، مرزبان كاريا منذ تقسيم بابل. بعد ذلك، غزا أنتيغونوس 1 كاريا، وحكم المدينة الحاكم المحلي بليستارخوس الذي قام بتحصينات التل في عقد 290 ق.م. وتظهر النقوش التي تعود إلى عصر بليستارخوس أن هيلياريما تبنت مؤسسات البوليس اليوناني وأن أعلى مسؤول فيها كان الأرخون. وفي وقت لاحق خضعت لسيطرة السلوقيين، وأصبحت جزءاً من بيرايا الرودسية بموجب معاهدة أپاميا، وانضمّت في النهاية إلى مقاطعة آسيا الرومانية.

لم تكن هيلياريما مجرد مستوطنة سياسية فحسب، بل كانت أيضاً مركزاً دينياً مهماً يدير الأماكن المقدسة الريفية المحيطة بها. وأبرز هذه المراكز هو المكان المقدس المخصص لزيوس هيليوس. تشير هذه المركز الديني إلى الممارسات والمعتقدات الدينية الفريدة للمنطقة. وفي المدينة التي حافظت على هذه الأهمية الدينية طوال العصر الروماني، تمت مقارنة الإمبراطور أنطونينوس بيوس بزيوس هيليوس في نقش نذري يعود إلى القرن 2 م. وخلال عملية التحول إلى المسيحية، أصبحت هيلياريما مركزاً لأبرشية في العصر القديم، وهي تواصل وجودها اليوم كأبرشية شرفية داخل الكنيسة الكاثوليكية. بالإضافة إلى ذلك، وفقاً للمصادر القديمة، فإن الرياضي المسمى هيتوكليس الذي أصبح فيلسوفاً لاحقاً كان من أبناء هذه المدينة.

تكشف الحفريات والأبحاث الأثرية عن التطور المادي للمدينة عبر العصور. وفقاً للحفريات، انتقل المجتمع في القرن 4 ق.م من مستوطنة التل المحصنة المعروفة اليوم باسم أصارجيک تبه إلى مستوطنة تل محصنة أخرى قريبة تُعرف باسم كابراكلار. وتقدم تغيرات مواقع الاستيطان هذه، التي يُعتقد أنها حدثت بسبب الاضطرابات السياسية أو النمو السكاني أو التغييرات في استراتيجيات الدفاع، أدلة ملموسة حول تاريخ المدينة. بدأت أعمال التنقيب في الموقع منذ عام 1997 من قبل فريق فرنسي تركي مشترك بقيادة بيير ديبورد وإندر فارينلي أوغلو، وتم نشر نتائج هذه الأبحاث في عام 2018.

اليوم، من بين الآثار التي تستقبل الزوار في الموقع يبرز المسرح الرئيسي الذي تم بناؤه في القرنين 2 و 1 ق.م. ويمكن رؤية بقايا هذا المسرح حتى اليوم، مما يدل على أن البلدة كانت تضم تعداداً سكانياً يقدر بنحو 1500 نسمة. وفي أغورا المدينة، تنتظر زوارها بقايا المباني التي تعود إلى العصور الكلاسيكية والهلنستية والرومانية. تتميز هذه المنطقة بأهمية فريدة من نوعها من حيث اللغويات أيضاً، حيث تم اكتشاف حوالي 30 نقشاً فيها، مما يجعلها المكان الذي عُثر فيه على النموذج المثالي لمتغير الأبجدية الكارية. والنص الذي يتضمن قائمة "كهنة آلهة هيلياريما" من بين النقوش، يلقي الضوء على فك رموز اللغة الكارية وينقل صوت هذه المدينة الأسطورية إلى يومنا هذا.