Легенда и древний город Хилларима в Мугле

Расположенная в северо-восточной части древней Карии, недалеко от деревни Деребаг (Месевле) в районе Каваклидере современного города Мугла, находится Хилларима, внутренний город, истоки которого уходят в легенды и античную мифологию. Название поселения упоминается в древнегреческих источниках как Хилларима, что, как полагают, происходит от эпитета местного божества Зевса Хилла. Согласно традиционным верованиям и местным преданиям, Хилл изначально мог быть коренным анатолийским богом, который слился с Зевсом посредством синкретизма. Подобные божественные слияния в регионе, такие как Зевс Панамарос в Панамаре или Зевс Лабраундский в Лабраунде, служат классическими примерами того, как местные божества адаптировались и переименовывались в греческом пантеоне.

Исторические и легендарные корни общины могут восходить к 2 тысячелетию до н.э., если Валларима действительно является ранней формой Хилларимы. Это предполагает, что поселение существовало уже в 14 веке до н.э. во время Бронзового века, наделяя регион глубоким и многослойным мифическим прошлым. Согласно историку Диодору Сицилийскому, в остальном неизвестный топоним Каприма считается искаженной формой Хилларимы, отмечая место, где Евполемус был побежден Птолемеем. Такие лингвистические сдвиги соответствуют хорошо задокументированным чередованиям начальных звуков в карийских топонимах, придавая этому району атмосферу географической тайны.

Хотя ее политическая история остается неясной до эллинистического периода, самая ранняя известная надпись из окрестностей показывает, что город признал завоевание Александра Македонского, датируя свое создание периодом правления царя Филиппа. Поскольку Филипп III Арридей был лишь номинальным царем, Хилларима, вероятно, находилась под контролем Асандра, сатрапа Карии со времен раздела Вавилона. Впоследствии Антигон I завоевал Карию, а династ Плейстарх управлял Хилларимой в 290-х годах до н.э., укрепив вершины холмов. Надписи времен Плейстарха демонстрируют, что к 3 веку до н.э. Хилларима приняла институты греческого полиса во главе с эпонимным архонтом. Позже попав под контроль Селевкидов, она в конечном итоге стала частью Родосской Пераи после Апамейского договора, а затем была поглощена римской провинцией Азия.

Хилларима была не просто политическим поселением, но и важным религиозным центром, управлявшим несколькими сельскими святилищами. Наиболее заметным среди них было святилище, посвященное Зевсу Хиллу, что указывает на самобытные религиозные практики и местные культы региона. Город сохранял свое религиозное значение на протяжении всего римского периода, о чем свидетельствует посвящение 2 века н.э., сравнивающее императора Антонина Пия с Зевсом Хиллом. После принятия христианства Хилларима стала резиденцией епископства в античности, а сегодня она сохраняется как титулярная епархия в Римско-католической церкви. Античные источники также фиксируют, что Иерокл, атлет, ставший впоследствии философом, был родом из этого города.

Археологические исследования выявили физическую эволюцию поселения на протяжении веков. Раскопки показывают, что когда-то в 4 веке до н.э. община перебралась из одного укрепленного холмистого поселения на современном Асарчиктепе в другое близлежащее укрепленное холмистое поселение на современном Капракларе. Такие перемещения, обычно вызванные политическими потрясениями, ростом населения или изменением стратегий обороны, дают осязаемые ключи к бурному прошлому общины. Раскопки на этом месте были начаты в 1997 году совместной франко-турецкой группой под руководством Пьера Дебора и Эдера Варинлиоглу, а их результаты были опубликованы в 2018 году.

Сегодня посетители, сталкивающиеся с руинами, все еще могут наблюдать главный театр, построенный в 2 и 1 веках до н.э., что предполагает пик численности населения примерно в 1500 человек. Городская агора сохраняет структуры, относящиеся к классическому, эллинистическому и римскому периодам. Кроме того, Хилларима славится как типовой памятник для варианта карийского алфавита, давшего около 30 надписей. Среди них надписанный список «жрецов богов Хилларимы» предоставляет бесценные лингвистические свидетельства, позволяя голосу этой древней и легендарной карийской общины эхом доноситься до наших дней.